图丨水果糖

我喜欢树的意象，喜欢它生长的姿态。每个学生都是一棵独特的树，在课堂的天空中，他们都有属于自己的成长梦。教师要为他们的“生长”提供怎样的土壤？在每一个拔节的季节，如何为他们的“生长”助力？

以文导言，确定生长的落点

生长最显著的特点是完整性。语言与思维犹如硬币的两面，启动思维、运用语言时，人并非机器，总是带有当下的情感，因此，语言、思维、精神的生长是共生的。而语言、思维、精神的交融需要在课堂上找到落点，这个落点以“主问题”群的形式呈现。 

怎样找到它的路径，我以《跨越百年的美丽》一课为例。这是赞美居里夫人的文章，梁衡的同名散文节选。这一课的落点，应该把“理解含义深刻的句子”与“体会科学精神、人生价值”的学习线路合二为一，形成重叠线路。

首先是解读教材。将那句著名的话“重走人类发展史的关键步伐”，迁移到“为生长而教”教学中，就是要重走作者构建文本的“关键步伐”。《跨越百年的美丽》作者草蛇灰线写法的密码是什么？我边读边在书上做批注，然后，我尝试用思维导图来呈现。（见图一）

从思维导图中我们发现，这篇散文以“形”字开头，“形象”美表现在“坚定”和“淡泊”，分别对应的“事例”是“提炼镭”和“捐奖金、赠奖章” 每类事例后联结着深刻的“哲理”。“事”“理”交错运用，绘形有神，传情有致，析理入微，呈现综合之美。

图一

写法的“密码”破译了，对照思维导图又可以发现，文中含义深刻的句子，就落在“人生意义”和 “淡泊名利”这几段富有哲理的文字中，如果遵循作者的行文思路展开教学，应该以“美丽表现在哪些方面”一问，引导学生寻找美，然后从“形、事、理”三个角度整理发现的“美”，这样便抓住了全文的“神经中枢”，纲举目张，学生在“理解含义深刻的句子” 的同时又“体会了科学精神、人生价值”。

搭设阶梯，打通生长血脉

在学生阅读文本的“最近发展区”，教师要巧搭“脚手架”，让学生在语言理解、情感体验、思维发展上都得到提升。

首先，在文本理解的困惑点上搭设阶梯。受年龄、阅历和知识经验的限制，儿童对文本的理解往往陷在关键节点上。在这些关键点上搭建“脚手架”，能促使学生理解的拔节生长。《月光曲》教学中，“通过‘曲’ 来理解‘人’”是学生认识上的困惑点。它需要教师搭设拾级而上的阶梯。

第一个阶梯：贝多芬究竟看到了什么，听到了什么，才激发了他的创作灵感？教师可以请学生注意兄妹俩对话、动作、神态的关键词句，默读批画。

第二个阶梯：《月光曲》客观记录了贝多芬的所见所闻，他的所思所想却不见一字，这个空白恰恰是《月光曲》诞生的核心原因，教师可以引导学生思考：看到和听到了这些，贝多芬胸中的感情如大海波涛，那么，他会想到什么？结合背景资料写一写。

第三个阶梯，追问：关于《月光曲》有好几个版本的传说，大家为什么相信这个传说？第四个阶梯，引入贝多芬的话：“我为什么要作曲，因为我有许多想法要释放出来。”“我的音乐是为穷苦人造福的，我做到了这一点，我是幸福的！”

拾级而上，在对文本信息整合提取后，教师引导学生入情入境，与音乐家一起经历了一次精神之旅。

其次，阶梯要搭在学生思维的阻塞点。教学中，教师既要充分地预设、点准学生可能存在的思维障碍，又要在课堂进程中打通思维阻塞。

《詹天佑》一课的学习中，六 年级学生要“初步领悟文章基本的表达方法”，而其中对“典型事例” 的理解，学生总是浅尝辄止。为了打通思维阻塞，教师设置了三“探”三“搭”的流程——

1. 一探，解“典型” 

师：课文描写了三个事例，其实，修建铁路有很多事情要做——

生读：哪里要开山，哪里要架桥，哪里要把陡坡铲平，哪里要把弯度改小，都要经过勘测，进行周 密计算。

师：为什么不写这些呢？

生：因为这几件事与文中的三件事相比，就不典型了。

2. 二探，辨“典型” 

师：既然是典型事例，我们就选择难度大的“开凿隧道”和“设计‘人’字形线路”两个事例，为什么还写“勘测线路”呀？

（学生讨论后明白：勘测是设计和施工的基础，非常重要，这也是典型事例，而且这三个典型事例还是按照修建顺序来记叙，先写勘测，再写开凿和设计。）

3. 三探，明“典型” 

师：詹天佑是中国的铁路之父，他一生修了很多铁路，（课件出示铁路名称）为什么单单写京张铁路？

生讨论后小结：整篇文章的选材也是——典型事例。

通过三“探”三“搭”，教师打通了学生的思维阻塞。

最后，教师搭设阶梯不是印证已知，而是在真实学情的需求下促进学生发展。请看一个教师教学《掌声》的片段：

师：请同学们默读第一自然段，思考一个问题：英子是一个怎样的孩子？

生1：我觉得英子是一个孤独的孩子，她每天上学一人来，还一个人晚晚地走，所以我觉得她很孤独。

生2：英子是一个寂寞的孩子，因为她总是默默坐在教室的一角。

师：还有不同意见吗？

生3：英子是一个自卑的孩子。她得过小儿麻痹症，怕别人看到她走路一摇一摆的样子。

师：那她是一个怎样的孩子啊？课文里是怎么说的？

生4：英子是一个残疾的孩子。

师：很好，你是从哪读出来的？

生4：“因为她得过小儿麻痹症，双脚落下了残疾。”

师：好！请同学们把相关的句子用横线画下来。

这是一个典型的教师想当然搭设阶梯低于学生学情的案例。这样的现象在语文课堂并不少见。其实，教师所要做的，是走进儿童内心，了解儿童的真问题，依据真实学情来搭设阶梯。以《狮子和兔子》为例，我从质疑入手，引导学生七嘴八舌地提出了真正想问的问题：

生1：兔子为什么笑？他想让狮子明白什么？

生2：兔子如何帮助狮子的？

生3：狮子以后还会不会 发脾气？

生4：狮子为什么不聪明些？

生5：狮子跳进河里不怕淹死吗？

生6：红蚂蚁为什么咬狮子？

教师在认真倾听完学生的问题后，应该迅速对学生的问题加以梳理、统整，然后搭设阶梯：“有些同学问的是红蚂蚁，有些问的是兔子，有些问的是狮子。原来，都围绕着人物的表现去问为什么，面对问题，狮子和兔子到底是怎么做的？让我们赶快走进故事！”

整合生活，还原生长的情境

苏霍姆林斯基说，“我们从儿童入学的最初几天起，就在他的眼前把通往周围自然界的迷人世界的大门关上了。于是，儿童再也听不到小溪的潺潺的流水声，听不到春天融雪的滴水声，听不到云雀的歌唱声了，他只能去背诵关于这些美好事物的那些干枯乏味的、毫无色彩的句子。”

语文课上，把语文知识当作最重要的内容，恰恰忽视了生活。

教师需要把整个生活世界带进课堂，再把文本所得放置到生活中去！课堂教学中，儿童的直接经验和生活世界始终是学习活动的起点和基础。

“生活”应体现在语文教学的各个环节——课堂的引入，要让生活 “冲”进教室。

“作者胸有境，入境始于亲。”《搭石》的作者是农村作家刘章，山区里浅浅的溪水，天气凉了，农民要过水，搭石充当了最简易的桥梁。这样的情境，如今的儿童很难见到。上课伊始，我运用插图、音乐和语言解说，把《搭石》的第一自然段转化为真实可感的生活情境，弥补了孩子们对文本的陌生感，并为下文的感受理解扫除了障碍。

课堂上的生活是需同语文教学整合的“生活”。这种整合是在想象中进行的。12岁以前是儿童想象力生长的最佳时期。形象大于思想，语文教学最忌讳理性、抽象的说教。动用儿童的想象力，是“为生长而教”课堂中的常用手段。

执教《望天门山》一课，理解 “两岸青山相对出”时，我反复刺激儿童的想象力：“青山相对出来干什么？”“孤帆奔谁而来”“李白的心情怎么样”“远客、青山，四目相对，李白会对天门山说什么？” 四个问题层层推进。儿童的想象力，是天马行空的酒神式思维，是逻辑思维无法替代的。

这种整合也是在体验中进行的。陶行知先生强调“在做中学”。的确，语句的美、情、味，只有通过切身地体会、感知、回味，才会丰富而深刻。在语文课堂中，我常常创设通感的生活体验情境，让 生仿佛身临其中，形成有我之境，触摸、玩味，让语句的形象、情感立体丰富起来。

《搭石》的教学中，当理解“每当上工、下工， 一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！”这句话时，我呈现了如下情境：

师：让我们加入到走搭石的人群中，（指一组学生 ：前面的……后面的……前面的……后面的……）咱们合作读一读。

师：（指这组问）你们现在走在哪？

生：搭石上。

师：不好走啊，走得不好要掉进水里，有信心吗？

生：有。

师引读：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的——

生1：抬起脚来

师：后面的——

生2：紧跟上去

师：（速度渐快）前面的——

生3：抬起脚来

师：后面的——

生4：紧跟上去

师：（速度再渐快）前面的——

生5：抬起脚来

师：后面的——

生6：紧跟上去

师：抬起脚来，紧跟上去，抬起脚来，紧跟上去，抬起脚来——紧跟上去——踏踏的声音，像——

生齐：轻快的音乐。

师：让我们继续走在搭石上，这边两组走前面，这边两组走后面。

师：前面的——

生（组1）：抬起脚来

师 ：后面的——

生（组2）：紧跟上去（速度渐快，引读三遍）

师：没有人踩脚，没有人跌入水中，该是有人指挥吧，（生摇头）对，其实又没有人指挥，那么默契，那么有序，这样的动作就叫作——

生 ：协调有序

……

这段教学,“戏里戏外”，儿童似乎是在课堂上，又实实在在把课堂当成了走搭石的小溪。教师 与儿童共同置身生活的磁场，既各自感受，又互相感染，在彼此丰富情感的参与中，完成了协调有序的心理历程，最后得到审美的高峰体验。生活既是课堂教学的起点，又是课堂教学的归宿，教学中的拓展要让语文回到生活里去。

《杨氏之子》的结课，我用了一大段话，意在点燃、激发学生的阅读兴趣和动力，“《世说新语》里有很多早慧孩子的故事，比如，让梨的孔融，比如南昌有个孺子亭，是纪念徐孺子的。这些孩子长大后成为了‘名士’，关于这些‘名士’的故事，《世说新语》中有2000多个，每个故事都像《杨氏之子》一样精彩。所以，鲁迅先生这样评价《世说新语》：‘记言则玄远冷隽。’如果你们有兴趣，课后去翻阅《世说新语》，里面有原文、有注释、也有译文，相信你们一定会喜欢它。”

多媒体时代，媒介阅读也成为童年的另一重生活。引导儿童带着思考走进电视、电影，可以让课堂增值。例如，在学习完《花脸》一课后，我向学生推荐了电影《美丽人生》和小说《魅力》。

实践活动，将课程的边界引向课外，成为儿童不可或缺的生活内容。学完“秋天”之后，我们走出了班级，在校园中、小区中寻找秋天，聊聊秋天。正因为整合了生活与学习，在学生的眼中，身边的一切都充满了诗意。